108 Names of Lord Shiv : भगवान शिव के १०८ नाम

भगवान शिव के १०८ नाम
शिव - कल्याण स्वरूप
महेश्वर - माया के अधीश्वर
शम्भू - आनंद स्स्वरूप वाले
पिनाकी - पिनाक धनुष धारण करने वाले
शशिशेखर - सिर पर चंद्रमा धारण करने वाले
वामदेव - अत्यंत सुंदर स्वरूप वाले
विरूपाक्ष - भौंडी आँख वाले
कपर्दी - जटाजूट धारण करने वाले
नीललोहित - नीले और लाल रंग वाले
शंकर - सबका कल्याण करने वाले
शूलपाणी - हाथ में त्रिशूल धारण करने वाले
खटवांगी - खटिया का एक पाया रखने वाले
विष्णुवल्लभ - भगवान विष्णु के अतिप्रेमी
शिपिविष्ट - सितुहा में प्रवेश करने वाले
अंबिकानाथ - भगवति के पति
श्रीकण्ठ - सुंदर कण्ठ वाले
भक्तवत्सल - भक्तों को अत्यंत स्नेह करने वाले
भव - संसार के रूप में प्रकट होने वाले
शर्व - कष्टों को नष्ट करने वाले
त्रिलोकेश - तीनों लोकों के स्वामी
शितिकण्ठ - सफेद कण्ठ वाले
शिवाप्रिय - पार्वती के प्रिय
उग्र - अत्यंत उग्र रूप वाले
कपाली - कपाल धारण करने वाले
कामारी - कामदेव के शत्रु
अंधकारसुरसूदन - अंधक दैत्य को मारने वाले
गंगाधर - गंगा जी को धारण करने वाले
ललाटाक्ष - ललाट में आँख वाले
कालकाल - काल के भी काल
कृपानिधि - करूणा की खान
भीम - भयंकर रूप वाले
परशुहस्त - हाथ में फरसा धारण करने वाले
मृगपाणी - हाथ में हिरण धारण करने वाले
जटाधर - जटा रखने वाले
कैलाशवासी - कैलाश के निवासी
कवची - कवच धारण करने वाले
कठोर - अत्यन्त मजबूत देह वाले
त्रिपुरांतक - त्रिपुरासुर को मारने वाले
वृषांक - बैल के चिह्न वाली झंडा वाले
वृषभारूढ़ - बैल की सवारी वाले
भस्मोद्धूलितविग्रह - सारे शरीर में भस्म लगाने वाले
सामप्रिय - सामगान से प्रेम करने वाले
स्वरमयी - सातों स्वरों में निवास करने वाले
त्रयीमूर्ति - वेदरूपी विग्रह करने वाले
अनीश्वर - जिसका और कोई मालिक नहीं है
सर्वज्ञ - सब कुछ जानने वाले
परमात्मा - सबका अपना आपा
सोमसूर्याग्निलोचन - चंद्र, सूर्य और अग्निरूपी आँख वाले
हवि - आहूति रूपी द्रव्य वाले
यज्ञमय - यज्ञस्वरूप वाले
सोम - उमा के सहित रूप वाले
पंचवक्त्र - पांच मुख वाले
सदाशिव - नित्य कल्याण रूप वाले
विश्वेश्वर - सारे विश्व के ईश्वर
वीरभद्र - बहादुर होते हुए भी शांत रूप वाले
गणनाथ - गणों के स्वामी
प्रजापति - प्रजाओं का पालन करने वाले
हिरण्यरेता - स्वर्ण तेज वाले
दुर्धुर्ष - किसी से नहीं दबने वाले
गिरीश - पहाड़ों के मालिक
गिरिश - कैलाश पर्वत पर सोने वाले
अनघ - पापरहित
भुजंगभूषण - साँप के आभूषण वाले
भर्ग - पापों को भूंज देने वाले
गिरिधन्वा - मेरू पर्वत को धनुष बनाने वाले
गिरिप्रिय - पर्वत प्रेमी
कृत्तिवासा - गजचर्म पहनने वाले
पुराराति - पुरों का नाश करने वाले
भगवान् - सर्वसमर्थ षड्ऐश्वर्य संपन्न
प्रमथाधिप - प्रमथगणों के अधिपति
मृत्युंजय - मृत्यु को जीतने वाले
सूक्ष्मतनु - सूक्ष्म शरीर वाले
जगद्व्यापी - जगत् में व्याप्त होकर रहने वाले
जगद्गुरू - जगत् के गुरू
व्योमकेश - आकाश रूपी बाल वाले
महासेनजनक - कार्तिकेय के पिता
चारुविक्रम - सुन्दर पराक्रम वाले
रूद्र - भक्तों के दुख देखकर रोने वाले
भूतपति - भूतप्रेत या पंचभूतों के स्वामी
स्थाणु - स्पंदन रहित कूटस्थ रूप वाले
अहिर्बुध्न्य - कुण्डलिनी को धारण करने वाले
दिगम्बर - नग्न, आकाशरूपी वस्त्र वाले
अष्टमूर्ति - आठ रूप वाले
अनेकात्मा - अनेक रूप धारण करने वाले
सात्त्विक - सत्व गुण वाले
शुद्धविग्रह - शुद्धमूर्ति वाले
शाश्वत - नित्य रहने वाले
खण्डपरशु - टूटा हुआ फरसा धारण करने वाले
अज - जन्म रहित
पाशविमोचन - बंधन से छुड़ाने वाले
मृड - सुखस्वरूप वाले
पशुपति - पशुओं के मालिक
देव - स्वयं प्रकाश रूप
महादेव - देवों के भी देव
अव्यय - खर्च होने पर भी न घटने वाले
हरि - विष्णुस्वरूप
पूषदन्तभित् - पूषा के दांत उखाड़ने वाले
अव्यग्र - कभी भी व्यथित न होने वाले
दक्षाध्वरहर - दक्ष के यज्ञ को नष्ट करने वाले
हर - पापों व तापों को हरने वाले
भगनेत्रभिद् - भग देवता की आंख फोड़ने वाले
अव्यक्त - इंद्रियों के सामने प्रकट न होने वाले
सहस्राक्ष - अनंत आँख वाले
सहस्रपाद - अनंत पैर वाले
अपवर्गप्रद - कैवल्य मोक्ष देने वाले
अनंत - देशकालवस्तुरूपी परिछेद से रहित
तारक - सबको तारने वाला
परमेश्वर - सबसे परे ईश्वर

Shiva Panchakshara Stotram English-Hindi (श्री शिव पंचाक्षरस्तोत्रम्)

Shiva Panchakshara Stotram English-Hindi:

The Shiva Panchakshara Stotram consists of the five letters Na,Ma,Shi,Va,Ya, or in Hindi “न” “म” “शि” “व” “य”.These are the five holy letters which are contained in Shiva.those who recite these holy letters will come close to Shiva,be like him and merge into him and be enlightened forever.
This is a important Manta for those seeking enlightenment and bliss.
The recitation of this Mantra will sincerity,devotion,a clean and pure heart and love for Shiva will lead the devotee towards Shiva.

Shiva Panchakshara Stotram
English Translation

Nagedndra Haaraay Trilochanaay Bhasmaangraay Maheshwaraay l
Nityaay Shudhaay Digambaraay Tasmai “Na” Kaaraay Namaah Shivaay ll

Mandaakini-Salilam-Chandan-Charchitaay Nandishwar-Pramathnaath-Ma

heshwaraay ll
Manddar-Pushy-Bahupushy –Supujitaay Tasmai “Ma” Kaaraay Namaah Shivaay ll

Shivaay Gaurivadanaabjvrand-Suryaay Dakshadhwar- Naashkaay l
Shrineelkanthaay Vrashdhvajaay Tasmai “Shi” Kaaraay Namaah Shivaay ll

Vasishth-Kumbhodbhav Gautamary-Munindr-Devarchit-Shekhraay l
Chandrark-Vaishvanar-Lochnaay Tasmai “Va” Kaaraay Namaah Shivaay ll

Yagyaswaruupaay Jataadharaay Pinaak-Hastaay Sanaatanaay l
Divyaay Devaay Digambaraay Tasmai “Ya” Kaaraay Namaah Shivaay ll

Panchaaksharmidam Punyam Yah Pathet Shiv Sanidhau l
Shivlokamvaapnoti Shiven Sah Modate ll

श्री शिव पंचाक्षरस्तोत्रम्

नागेन्द्रहाराय त्रिलोचनाय भस्मांगराय महेश्वराय l
नित्याय शुद्धाय दिगम्बराय तस्मै “न” काराय नम: शिवाय ॥

मंदाकिनी-सलिल-चंदन-चर्चिताय नंदीश्वर-प्रमथनाथ-महेश्वराय l
मंदार-पुष्य-बहुपुष्य –सुपूजिताय तस्मै “म” काराय नम: शिवाय ॥

शिवाय गौरीवदनाब्जवृन्द-सूर्याय दक्षाध्वर-नाशकाय l
श्रीनीलकंठाय वृषध्वजाय तस्मै “शि” काराय नम: शिवाय ॥

वसिष्ठ-कुम्भोद्भव गौतमार्य-मुनीन्द्र-देवार्चित-शेखराय l
चंद्रार्क-वैश्वानर-लोचनाय तस्मै “व” काराय नम: शिवाय ॥

यज्ञस्वरुपाय जटाधराय पिनाक-हस्ताय सनातनाय l
दिव्याय देवाय दिगम्बराय तस्मै “य” काराय नम: शिवाय ॥

पंचाक्षरमिदं पुण्यं य: पठेत् शिव संनिधौ l
शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते ll

Kaal Bhairav Ashtakam ll कालभैरवाष्टकम् ll

ll कालभैरवाष्टकम् ll
देवराजसेव्यमानपावनांघ्रिपंकजं । व्यालयज्ञसूत्रमिंदुशेखरं कृपाकरम् ॥
नारदादियोगिवृन्दवन्दितं दिगंबर । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥१॥
भानुकोटिभास्वरं भावाब्धितारकं परं । नीलकण्ठमीप्सितार्थदायकं त्रिलोचनम् ॥
कालकालमम्बुजाक्षमक्षशूलमक्षरं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥२॥
शूलटंकपाशदण्डपाणिमादिकारणं । श्यामकायमादिदेवमक्षरं निरामयम् ॥
भीमविक्रमं प्रभुं विचित्रतांडवप्रियं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥३॥
भुक्तिमुक्तिदायकं प्रशस्तलोकविग्रहं । भक्तवत्सलं स्थितं समस्तलोकविग्रहं ।
विनिक्कणन्मनोज्ञहेमकिंकिणीलसत्कटिं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥४॥
धर्मसेतुपालकं त्वधर्ममार्गनाशकं । कर्मपाशमोचकं सुशर्मदायकं विभुं ॥
स्वर्णवर्णशेषपाशशोभितांगमण्डलं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥५॥
रत्न५पादुकाप्रभाभिरामपादयुग्मकं । नित्यमद्वितीयमिष्टदैवतं निरंजनम् ॥
मृत्युदर्पनाशनं करालदंष्ट्रमोक्षणं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥६॥
अट्टाहासभिन्नपद्मजाण्डकोशसंततिं । दृष्टिपातनष्टपापजालमुग्रशासनं ॥
अष्टसिद्धिदायकं कपालमालिकाधरं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे ॥७॥
भूतसंघनायकं विशालकीर्तिदायकं । काशिवासलोकपुण्यपापशोधकं विभुं ॥
नीतिमार्गकोविदं पुरातनं जगत्पतिं । काशिकापुराधिनाथकालभैरवं भजे॥८॥
कालभैरवाष्टकं पठन्ति ये मनोहरं । ज्ञानमुक्तिसाधनं विचित्रपुण्यवर्धनं ॥
शोकमोहदैन्यलोभकोपतापनाशनम् । प्रयान्ति कालभैरवांघ्रिसन्निधि नरा ध्‍रुवम् ॥९॥

Kaal Bhairav Ashtakam
English Translation
Deva raja sevya mana pavangri pankajam,l Vyala yagna suthra mindu shekaram krupakaram,llNaradadhi yogi vrundha vandhitham digambaram,lKasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 1Bhanu koti bhaswaram, bhavabdhi tharakam param,l Neelakanda meepsidartha dayakam trilochanam llKalakala mambujaksha maksha soola maksharam,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 2
Soola tanga pasa danda pani madhi karanam,l Syama kaya madhi devamaksharam niramayam llBheema vikramam prabhum vichithra thandava priyam,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 3
Bhukthi mukthi dayakam prasashtha charu vigraham,l Bhaktha vatsalam shivam* , samastha loka vigraham llVinikwanan manogna hema kinkini lasath kateem,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 4
Dharma sethu palakam, thwa dharma marga nasakam,l Karma pasa mochakam , susharma dayakam vibhum llSwarna varna sesha pasa shobithanga mandalam,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 5Rathna padukha prabhabhirama padayugmakam,l Nithyamadwidheeyamishta daivatham niranjanam llMrutyu darpa nasanam karaladamshtra mokshanam,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 6
Attahasa binna padma janda kosa santhatheem,l Drushti pada nashta papa jala mugra sasanam llAshtasidhi dayakam kapala malikadaram,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 7
Bhootha sanga nayakam, vishala keerthi dayakam,l Kasi vasa loka punya papa shodhakam vibum llNeethi marga kovidham purathanam jagatpathim,l Kasika puradhi nadha Kalabhairavam bhaje ll 8
Kalabhairavashtakam patanthi yea manoharam,l Jnana mukthi sadhanam , vichithra punya vardhanam llSoka moha dainya lopa kopa thapa nasanam,l Thea prayanthi Kalabhairavangri saniidhim druvam ll 9

Meaning-Translated by-P.R.Ramachander
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Whose lotus like feet is being served by Devendra,Who is merciful and wears the moon on his forehead,Who wears a snake as his sacred thread,Who wearsthe different directions as his cloth,And who is worshipped by sages like Narada.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who shines like billions of suns,Who helps us cross this miserable ocean of life,Who is supreme and has a blue neck,Who has three eyes and grants us our desires,Who is the death to the God of death,Who has lotus flower like eyes,Who has the undefeatable trident,And who does not have decay.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who has a spear, a chord and a stick as weapons,Who is black in colour and the primeval cause,Who is deathless and the first God,Who is free from decay and ill health,Who is the Lord who is a great hero, And who likes the special vigorous thandava.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who fulfills desires and also grants salvation,Who is well known for his pretty mien,Who is a form of Shiva,who loves his devotees,Who is the God of the entire world, Who assumes various forms,And who has a golden waist thread,On which jingling bells are tied.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who maintains the bridge of dharma in life,Who destroys paths which are not right,Who saves us from the ties of Karma,Who is the lord who makes us ashamed,When trying to do wrong things,Who has a shining body because of golden rope,With bells tied in various places.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who has feet adorned by the shine of gem studded sandals,Who is eternal and does not have any one second to him,Who is our favorite God who bestows everything,Who takes away the fear of death from humans,And who grants them salvation by his terrible teeth.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Whose loud roar is enough to destroy all those created by Brahma,Whose sight is sufficient to destroy all sins,Who is crafty and strict ruler,Who can grant the eight occult powers,And who wears the garland of skulls.
I salute Kalabhairava, the lord of the city of Kasi,Who is the chief of the society of Bhoothas,Who grants broad based fame,Who is the lord who judges good and bad deeds,Of those who live in Varanasi,Who is an expert in the way of righteousness,And who is eternally old and lord of the universe.
Those who read this enticing octet on Kalabhairava,Which is the source of eternal knowledge,Which increases the effect of righteous deeds,And which destroys grief, passion, poverty, want and anger,Would surely reach the holy presence of Kalabhairava.

Bhairav Aarti English-Hindi: + भैरव बीज मंत्र

Bhairav Aarti English-Hindi: + भैरव बीज मंत्र

The worship of Bhairav has great importance in tantric practices, as there is great intensity in the worship of Bhairava.Bhairav is the rudra or fierce manifestation of Shiva, Total destruction is associated with Bhairava.Bhairava has a total of eight manifestations Bhairava himself has eight manifestations: Kala Bhairava, Asitanga Bhairava, Samhara Bhairava, Ruru Bhairava, Krodha Bhairava, Kapala Bhairava, Rudra Bhirava and Unmatta Bhairava.
The worship of Bhairava is particularly helpful in problems like trouble from hidden and visible enemies,as also all the other comforts in life,Bhairava is also worshiped before embarking on a long journey so as to make it comfortable and free from dangers.
The Aatri of Bhairava if said with devotion and a clean heart bestows all the rewards to the devotee,

Bhairav Aarti
English Translation
Jay Bhairav Deva, Prabhu Jay Bhairav Deva l Jay Kali Aur Gauradevi Karat Hai Seva ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Tumhi Aap Uddhaarak, Dukh Sindhu Taarak l Bhakto Ke Sukh Kaarak, Deepak Vasu Dhaarak ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Vaahan Shvaan Viraajat, Kar Trishul Dhaari l Mahima Amit Tumhaari, Jay Jay Bhayahaari ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Tum Bin Devaa Pujan, Safal Nahi Hove l Chaturvartika Deepak, Darshak Dukh Khove ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Tel Chatik Dadhi Mishrit, Maashaabali Teri l Kripa Kijiye Bhairav, Kariye Nahi Deri ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Paanv Ghungharoo Baajat, Damaru Damakavat l Batuknath Ban Baalak, TanMan Harashaavat ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l
Batuknath Ki Aarati, Jo Koi Jan Gave l Kahe Dharanidhar, Man Vaanchit Phal Pave ll
Om Jay Bhairav Deva Prabhu Jay Bhairav Deva l

भैरव आरती
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा । जय काली और गौरा देवी कृत सेवा ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
तुम्हीं पाप उद्घारक दुःख सिन्धु तारक । भक्तों के सुख कारक भीषण वपु धारक ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
वाहन श्वान विराजत कर त्रिशूल धारी । महिमा अमित तुम्हारी जय जय भयहारी ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
तुम बिन देवा सेवा सफल नहीं होवे । चौमुख दीपक दर्शन दुःख खोवे ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
तेल चटकि दधि मिश्रित भाषावलि तेरी । कृपा करिये भैरव करिए नहीं देरी ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
पांव घुंघरु बाजत अरु डमरु जमकावत । बटुकनाथ बन बालकजन मन हरषावत ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।
बटकुनाथ की आरती जो कोई नर गावे । कहे धरणीधर नर मनवांछित फल पावे ।।
जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा ।


This post is in response to numerous requests from my readers asking for Bhairav Protection Mantra to exorcise evil spirits. As I am unable to answer everyone individually, I am giving this Bhairav mantra [mantra No.2], which is said to be most effective in defeating all sorts of evil energies.

1] This is the Beej or Root mantra of Bhairav.This means the root or the origin of the frequency of the sound of Bhairav.This mantra or root is often added to other mantras of Bhairav to make them more powerful and effective.This mantra is very effective in Bhairav Worship.

भैरव बीज मंत्र
Bhram
Bhairav Beej Mantra
भ्रं
2] This is the Bhairav mantra to exorcise evil spirits, energies and bad influences. The procedure for use of this mantra is—Water should be taken in a small copper vessel and this water should be Abhimintrit [bound] by reciting this mantra 101 times, then that water should be given to the processed person to drink. Doing this it is said exorcises evil spirits.
Bhairav Mantra to exorcise evil spirits
Om namo bhagvate ruru bhairavaya l
Bhoot prêt shay kuru kuru hun fatt swaha ll
भैरव भुत प्रेत निवारण मंत्र
ॐ नमो भगवते रुरु भैरवाय l
भूय प्रेत क्षय कुरु कुरु हूँ फ़ट स्वाहा ll

BHAIRAV CHALISA (भैरव चालीसा ) ENGLISH HINDI:

The God Bhairav is an Avatar of Shiva,this chalisa or forty verse prayer is considered most important by Tantriks and Yogis to obtain Siddhis,including the elimination of enemies,to gain physic powers and mantra siddhis,

English Translation
ll DOHA ll
Shri ganapati, guru, gauri pada, prema sahita dhari maatha.
Chalisa vandana karaun, shri shiva bhairavanaatha.
Shri bhairava sankata harana, mangala karana kripaala.
Shyaama varana vikaraala vapu, lochana laala vishaala.
Jaya jaya shri kaali ke laalaa, jayati jayati kaashii- kutavaalaa.
Jayati 'batuka- bhairava' bhaya haarii, jayati 'kaala- bhairava' balakaarii.
Jayati 'naatha- bhairava' vikhyaataa, jayati 'sarva- bhairava' sukhadaataa.
Bhairava ruupa kiyo shiva dhaarana, bhava ke bhaara utaarana kaarana.
Bhairava rava suni hvai bhaya duurii, saba vidhi hoya kaamanaa puurii.
Shesha mahesha aadi guna gaayo, kaashii- kotavaala kahalaayo..
Jataa juuta shira chandra viraajata, baalaa, mukuta, bijaayatha saajata .
Kati karadhanii ghuungharuu baajata, darshana karata sakala bhaya bhaajata..
Jiivana daana daasa ko diinhyo, kiinhyo kripaa naatha taba chiinhyo.
Vasi rasanaa bani saarada- kaalii, diinhyo vara raakhyo mama laalii..
Dhanya dhanya bhairava bhaya bhanjana, jana manaranjana khala dala bhanjana .
Kara trishula damaruu shuchi kodaa, kripaa kataaksha suyasha nahin thodaa..
Jo bhairava nirbhaya guna gaavata, ashtasiddhi nava nidhi phala paavata.
Ruupa vishaala kathina dukha mochana, krodha karaala laala duhun lochana..
Aginat bhuta preta sanga dolat, bam bam bam shiva bam bam bolat.
Rudrakaaya kaalii ke laalaa, mahaa kaalahuu ke ho kaalaa..
BaTuka naatha ho kaala ganbhiiraa, shveta, rakta aru shyaama shariiraa.
Karata tinhun rupa prakaashaa, bharata subhaktana kahan shubha aashaa.
Ratna jadita kanchana sinhaasana, vyaaghra charma shuchi narma suaanana.
Tumahi jaai kaashihin jana dhyaavahin, ishvanaatha kahan darshana paavahin..
Jaya prabhu sanhaaraka sunanda jaya, jaya unnata hara umaa nanda jaya.
Bhiima trilochana svaana saatha jaya, vaijanaatha shri jagatanaatha jaya.
Mahaa bhiima bhiishana shariira jaya, rudra trayambaka dhiira viira jaya.
Ashvanaatha jaya pretanaatha jaya, svaanaarudha sayachandra maatha jaya
Nimisha digambara chakranaatha jaya, gahata anaathana naatha haatha jaya.
Treshalesha bhuutesha chandra jaya, krodha vatsa amaresha nanda jaya.
Shri vaamana nakulesha chanda jaya, krityaau kiirati prachanda jaya.
Rudra batuka krodhesha kaaladhara, chakra tunda dasha paanivyaala dhara .
Kari mada paana shambhu gunagaavata, chaunsatha yogina sanga nachaavata.
Karata kripaa jana para bahu dhangaa, kaashii kotavaala adabangaa.
Deyan kaala bhairava jaba sotaa, nasai paapa motaa se motaa.
Janakara nirmala hoya shariiraa, mitai sakala sankata bhava piiraa.
Shri bhairava bhuutonke raajaa, baadhaa harata karata shubha kaajaa.
Ailaadii ke duhkha nivaarayo, sadaa kripaakari kaaja samhaarayo .
Sundara daasa sahita anuraagaa, shri durvaasaa nikata prayaagaa.
"Shri bhairava jii kii jaya" lekhyo, sakala kaamanaa puurana dekhyo.
ll DOHA ll
Jai Jai Jai Bhairav Batuka Swami Sankat Taar,Kripa Daas par kijiye Shankar ke Avataar,
Jo yeh Chalisa Pare prem sahit shat baar, us ghar sarvanand ho,vaibhav baare apaar.

श्री भैरव चालीसा
।। दोहा ।।
श्री गणपति, गुरु गौरिपद l प्रेम सहित धरी माथ।
चालीसा वंदन करौं l श्री शिव भैरवनाथ।।
श्री भैरव संकट हरण l मंगल करण कृपाल।
श्याम वरन विकराल वपु l लोचन लाल विशाल।।
जय जय श्री काली के लाला। जयति जयति कशी कुतवाला।।
जयति ‘बटुक भैरव’ भयहारी। जयति ‘काल भैरव’ बलकारी।।
जयति ‘नाथ भैरव’ विख्याता। जयति ‘सर्व भैरव’ सुखदाता।।
भैरव रूप कियो शिव धारण। भव के भार उतरन कारण।।
भैरव राव सुनी ह्वाई भय दूरी। सब विधि होय कामना पूरी।।
शेष महेश आदि गुन गायो। काशी कोतवाल कहलायो।।
जटा-जुट शिर चंद्र विराजत। बाला, मुकुट, बिजयाथ साजत।।
कटी करधनी घुंघरू बाजत। धर्षण करत सकल भय भजत।।
जीवन दान दास को दीन्हो। कीन्हो कृपा नाथ तब चीन्हो।।
बसी रसना बनी सारद काली। दीन्हो वर राख्यो मम लाली।।
धन्य धन्य भैरव भय भंजन। जय मनरंजन खल दल भंजन।।
कर त्रिशूल डमरू शुची कोड़ा। कृपा कटाक्ष सुयश नहीं थोड़ा।।
जो भैरव निर्भय गुन गावत। अष्ट सिद्धि नवनिधि फल वावत।।
रूप विशाल कठिन दुःख मोचन। क्रोध कराल लाल दुहूँ लोचन।।
अगणित भुत प्रेत संग दोलत। बं बं बं शिव बं बं बोलत।।
रुद्रकाय काली के लाला। महा कलाहुं के हो लाला।।
बटुक नाथ हो काल गंभीर। श्वेत रक्त अरु श्याम शरीर।।
करत तिन्हुम रूप प्रकाशा। भारत सुभक्तन कहं शुभ आशा।।
रत्न जडित कंचन सिंहासन। व्यग्र चर्म शुची नर्म सुआनन।।
तुम्ही जाई काशिही जन ध्यावही। विश्वनाथ कहं दर्शन पावही।।
जाया प्रभु संहारक सुनंद जाया। जाया उन्नत हर उमानंद जय।।
भीम त्रिलोचन स्वान साथ जय। बैजनाथ श्री जगतनाथ जय।।
महाभीम भीषण शरीर जय। रुद्र त्रयम्बक धीर वीर जय।।
अश्वनाथ जय प्रेतनाथ जय। स्वानारुढ़ सयचन्द्र नाथ जय।।
निमिष दिगंबर चक्रनाथ जय। गहत नाथन नाथ हाथ जय।।
त्रेशलेश भूतेश चंद्र जय। क्रोध वत्स अमरेश नन्द जय।।
श्री वामन नकुलेश चंड जय। क्रत्याऊ कीरति प्रचंड जय।।
रुद्र बटुक क्रोधेश काल धर। चक्र तुंड दश पानिव्याल धर।।
करी मद पान शम्भू गुणगावत। चौंसठ योगिनी संग नचावत।।
करत ड्रिप जन पर बहु ढंगा। काशी कोतवाल अड़बंगा।।
देय काल भैरव जब सोता। नसै पाप मोटा से मोटा।।
जानकर निर्मल होय शरीरा। मिटे सकल संकट भव पीरा।।
श्री भैरव भूतों के राजा। बाधा हरत करत शुभ काजा।।
ऐलादी के दुःख निवारयो। सदा कृपा करी काज सम्भारयो।।
सुंदर दास सहित अनुरागा। श्री दुर्वासा निकट प्रयागा।।
श्री भैरव जी की जय लेख्यो। सकल कामना पूरण देख्यो।।
।। दोहा ।।
जय जय जय भैरव बटुक स्वामी संकट टार।
कृपा दास पर कीजिये, शंकर के अवतार।।
जो यह चालीसा पढ़े, प्रेम सहित सत बार।
उस पर सर्वानंद हो, वैभव बड़े अपार।।

Why Shankar is called Mahakaal?

प्रश्न (Guru Tattwa) -शंकर को महाकाल क्यों कहा जाता है ?

उत्तर (Guru Tattwa) - क्योंकि शंकर काल का भी काल है । सृष्टि को अपने में विलीन करते समय वह काल को भी अन्दर समेट लेते हैं, इसलिए उन्हें महाकाल कहा जाता है ।
Knowledge of Jyotirlinga Shiva & their Energy

ज्योतिर्लिंग :

''शिवलिंग उपासना निर्गुण-सगुण की मिश्रित उपासना पद्घति है । ऐसा प्रतीत होता है कि लोग निर्गुण ब्रह्म का लक्ष्य भी सामने रखना चाहते हैं तथा उपासना में भी रुचि रखते हैं, उनके लिए लिंग उपासना का विधान किया गया है । उपासना बिना किसी आधार के संभव नहीं, जिसके लिए ब्रह्म का सगुण होना आवश्यक है । इसमें आकार का आधार मिल जाता है । इससे कम आकार संभव नहीं । प्रायः शिवलिंग (आकाश जैसे) गोल मटोल दिखाई देते हैं । आकाश को भी अनन्त होने के कारण ब्रह्म से ही उपमित किया जाता है । आकाश आकार रहित है, गुण रहित है किन्तु गोलाकार दिखाई देता है । उसी गोलाकार स्वरूप को लेकर, शिवलिंग के रूप में ग्रहण कर लिया गया तथा उपासना आरंभ कर दी गई ।

कुछ शिवलिंग अनघढ एढे-टेढे पत्थर हैं जैसे कि केदारनाथ । बस एक चट्टान उभरी हुई है । उसी के ऊपर मंदिर निर्माण कर दिया गया है, जिस पर श्रद्घालु भक्त, उसे शिव मानकर, शताब्दियों से घी का लेप करते चले आ रहे हैं । अब तक लाखों टन घी का लेप हो चुका होगा । वह भी निराकार की ही साकार पूजा है ।

जब प्रतीक उपासना का आरंभ हुआ तो पहले प्राकृत पदार्थ जैसे सूर्य, चन्द्र, कोई नदी, समुद्र या पर्वत इत्यादि को प्रतीक के रूप में लिया जाता था । धीरे-धीरे पौराणिक युग का प्रवेश हुआ तो मनुष्य निर्मित प्रतिमाओं को प्रतीक रूप में लिया जाने लगा । यह प्रतिमाएं सगुण उपासना का आधार थीं । इन दोनों युगों के बीच का युग था जब लिंग उपासना प्रचलित हुई । उस समय न केवल शिवलिंग की ही उपासना होने लगी थी वरन् भगवती की उपासना के लिए भी पिण्डी (लिंग) का ही प्रयोग किया जाता था । हिमालय में आज भी भगवती के कुछ प्राचीन मंदिर देखने में आए जहां भगवती, पिण्डी के रूप में ही स्थापित है । इस प्रकार इसे वैदिककाल, लिंगकाल तथा पौराणिक (प्रतिमा) काल, तीन भागों में बांटा जा सकता है ।

शिव का अर्थ है कल्याण और जीव का कल्याण समाधि अवस्था की प्राप्ति में ही निहित है, इसीलिए समाधि अवस्था को शिवावस्था भी कहा जाता है ।

प्रश्न (Guru Tattwa) -

भगवान शिव को भांग पीने वाला बताया जाता है, उनके पास भांग पीसने के लिए सिलबट्टा भी दिखाया जाता है, लोग भांग को शिव बूटी भी कहते हैं ।

उत्तर (Guru Tattwa) -

(हंसते हुए) ''भगवान शिव को क्या तुम कोई मानव समझते हो जो किसी प्रकार का कोई नशा करेगा ! शिव के पास सिलबट्टा ही नहीं, एक पत्नी भी दिखाई जाती है तथा उनके पुत्र भी । कैलाश शिखर पर उनका निवास भी दिखाया जाता है तथा उनके पास एक नन्दी भी है जिस पर वह सवारी भी करते हैं किन्तु समाधि अवस्था को जो प्राप्त होता है, वह तो केवल एक होता है, फिर शिव के पास इतना कुछ कहां से आ गया ! सिर पर गंगा भी धारण किए हैं । हाथ में त्रिशूल भी ले रखा है । यह सब बातें मनुष्य को प्रतीकों के माध्यम से समझाने के लिए हैं ।''

''ब्रह्म तथा उसकी शक्ति का प्रतीक शिव-पार्वती हैं । भक्तों को शिव-शक्ति प्राप्त करने के लिए साधन का नशा, भांग का नशा है । साधन सिलबट्टा है । जिस पर मन रगडकर साधनावेश प्राप्त किया जाता है । कैलाश शिखर पर निवास, अध्यात्म की उच्चतम अवस्था है । नन्दी प्राण का प्रतीक है तो गंगाजी पाप नाश का । उलझन तब पैदा होती है जब शिव-शक्ति को प्रतीकात्मक नहीं, मानव समान देव मान लिया जाता है ।''

''बारह ज्योतिर्लिंग हैं । केदारनाथ तथा विश्वनाथ उत्तरप्रदेश में, महाकलेश्वर तथा ओंकारेश्वर मध्यप्रदेश में, घृष्णेश्वर, बैजनाथ, नागनाथ तथा त्र्यम्बकेश्वर और भीमाशंकर महाराष्ट्र में, सोमनाथ गुजरात में, मल्लिकार्जुन आंध्रप्रदेश में तथा रामेश्वरम् तामिलनाडू में । हिमाचल के कांगडा जिले में भी बैजनाथ का एक मंदिर तथा गुजरात में नागनाथ का मंदिर है । उन लोगों का दावा है कि उनका मंदिर ज्योतिर्लिंग है । बिहार में बैजनाथ धाम का भी यही कहना है । हर एक ज्योतिर्लिंग के पीछे पौराणिक कथाएं हैं या तो किसी भक्त पर कोई संकट आया, या किसी ने घोर तप किया तो भगवान प्रकट हो गए तथा फिर ज्योति रूप में वहीं स्थिर हो गए । अब ज्योति तो कहीं दिखती नहीं, हां, शिवलिंग के दर्शन तथा विशाल मंदिर अवश्य है । नेपाल में पशुपतिनाथ, कश्मीर में अमरनाथ तथा विल्व अमृतेश्वर महादेव (गुप्त ज्योतिर्लिंग) (धरमपुरी, जिला-धार मध्यप्रदेश) ज्योतिर्लिंग तो नहीं है पर उनकी मान्यता कम नहीं ।''

प्रश्(Guru Tattwa) - ज्योतिर्लिंग तथा स्वयंभू लिंग में क्या अन्तर है ?
उत्तर (Guru Tattwa) - प्रायः पहले किसी के मन में मंदिर निर्माण की भावना उदय होती है । वह मंदिर बनवाता है, कहीं से शिवलिंग लाकर उसकी स्थापना करता है किन्तु स्वयंभू धरती से स्वयं प्रकट होते हैं तथा उनका मंदिर निर्माण कर, स्थापना की जाती है । भारत में शिव मंदिरों की कोई कमी तो है नहीं । काल-क्रम से मंदिर विलीन भी हो जाते हैं । प्रतिमाएं तथा शिवलिंग भूमि में दब जाते हैं । जब कोई किसी कारण खुदाई करता है तो उसे दबा हुआ शिवलिंग प्राप्त हो जाता है । यही स्वयंभू की Scientific व्याख्या है । ज्योतिर्लिंग के बारे में मैं पहले बतला ही चुका हूं ।

प्रश्न (Guru Tattwa) - क्या शिव साधन तथा शक्ति-साधन भिन्न-भिन्न है ?
उत्तर (Guru Tattwa) - कोई भिन्न नहीं, केवल भाव तथा श्रद्घा का अंतर है । जब शिव तथा शक्ति ही अभिन्न है तो उनका साधन कैसे भिन्न हो सकता है । भिन्नता की कल्पना जीव में इतनी गहरी उतर गई है कि वह प्रत्येक बात में भिन्नता खोजने लगता है । यह ठीक है कि विषय को समझने के लिए, विषय का विश्लेषण करना पडता है । तत्व के अंगों-प्रत्यंगों को पृथक-पृथक जानने का यत्न करना पडता है, किन्तु अन्ततः तत्व एक ही है । जीव, तत्व की चीर-फाड तो कर लेता है, किन्तु फिर अंगों को जोडने की समझ तथा वृत्ति प्रायः नहीं है । शक्ति शिव की है, शिव से शिव में ही शिव के आधार पर प्रकट होती है, शिव से अभिन्न रहते हुए ही क्रियाशील होती है तथा फिर शिव में ही विलीन हो जाती है । यह मैं कई बार कह चुका हूं कि उपासना-आराधना सदैव शक्ति की ही होती है । जब कोई शिव की उपासना करता है तो वह शिव की शक्ति की उपासना कर रहा होता है ।

प्रश्न(Guru Tattwa) - किन्तु कई लोग केवल शक्ति को ही मानते हैं, शिव को नहीं !
Guru Tattwa - यह उनका अपना भाव है, किन्तु आधार के बिना शक्ति संभव ही नहीं । शक्ति है तो उसका आधार भी है । उसी आधार को शिव कहा गया है ।

प्रश्न (Guru Tattwa) -एक बात पूछनी है । तीर्थों की स्थापना इतने दुर्गम स्थानों पर क्यों की गई है ?

उत्तर (Guru Tattw) - तुम्हारी दृष्टि में इस समय केवल हिमालय के तीर्थ ही हैं । तीर्थ कष्ट तथा अपमान सहन करने के उद्देश्य से विकसित किए गए हैं । अपनी शारीरिक तथा मानसिक क्षमता के

अनुसार जो जितना सहन कर सके, वैसी तीर्थ यात्रा चुन सकता है, जिसकी सहनशीलता की क्षमता अधिक है, तो उसे सुगम्य तीर्थों पर जाकर तपने का अवसर प्राप्त ही नहीं होगा । उसके लिए कठिन यात्राएं हैं, किन्तु वृन्दावन, अयोध्या, काशी दक्षिण तथा उडीसा के सुगम्य तीर्थ भी हैं । जिसकी जैसी शारीरिक क्षमता हो, जैसी सहनशीलता हो, वैसी ही यात्रा की जा सकती है । सामान्य यात्री गंगोत्री तक जाते हैं, अधिक उत्साही तथा सहनशीलता गोमुख (मान सरोवर) की यात्रा करते हैं । यात्राओं का दूसरा उद्देश्य Gyan अर्जन करना है, विभिन्न लोगों, संस्कृतियों, प्राकृतिक परिस्थितियों, दृश्यों, भाषाओं तथा रीति-रिवाजों का Gyan । एक प्रभु की सत्ता के विभिन्न स्वरूप । कष्ट तथा अपमान को सहन कर प्रारब्ध को क्षीण करना, अपने मन को संयत करना तीसरा प्रयोजन है ।

प्रश्न (Guru Tattwa) -शंकर को महाकाल क्यों कहा जाता है ?

उत्तर (Guru Tattwa) - क्योंकि शंकर काल का भी काल है । सृष्टि को अपने में विलीन करते समय वह काल को भी अन्दर समेट लेते हैं, इसलिए उन्हें महाकाल कहा जाता है ।
अ-ब्रह्मा, उ-विष्णु, म्-महेश ।

GOD : G- Generator, O- Operator, D- Destroyer.

- जब शिव सृजन का कार्य ब्रह्मा के रूप में करते हैं तो उनकी क्रियाशक्ति - ''महासरस्वती''

- जब पालन का कार्य करते हैं तो उनकी क्रियाशक्ति - ''महालक्ष्मी''

- जब संहार का कार्य करते हैं तो उनकी क्रियाशक्ति - ''महाकाली''

- जब महामृत्युंजय के रूप में कार्य करते हैं तो उनकी क्रियाशक्ति - ''महा बगलामुखी''

- जब शिव संसार के समस्त कार्यों (सृजन, पालन, संहार आदि) में लगे रहते हैं तो परमेश्वरी या महाशक्ति पार्वती होती हैं ।

प्रत्येक मानव को जीव-निर्जीव कल्याण के लिए निम्न मंत्र का जाप नियत समय पर प्रतिदिन करना चाहिए ।

''ऊँ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं हिलीम् ऊँ जीव-निर्जीव कल्याणकारी परम्-माँ परमेश्वरी नमो नमः ॥''

Shri Shiv Chalisa श्री शिव चालीसा

श्री शिव चालीसा
।।दोहा।।
श्री गणेश गिरिजा सुवन, मंगल मूल सुजान।
कहत अयोध्यादास तुम, देहु अभय वरदान॥

जय गिरिजा पति दीन दयाला। सदा करत सन्तन प्रतिपाला॥
भाल चन्द्रमा सोहत नीके। कानन कुण्डल नागफनी के॥
अंग गौर शिर गंग बहाये। मुण्डमाल तन छार लगाये॥
वस्त्र खाल बाघम्बर सोहे। छवि को देख नाग मुनि मोहे॥
मैना मातु की ह्वै दुलारी। बाम अंग सोहत छवि न्यारी॥
कर त्रिशूल सोहत छवि भारी। करत सदा शत्रुन क्षयकारी॥ नन्दि गणेश सोहै तहँ कैसे। सागर मध्य कमल हैं जैसे॥
कार्तिक श्याम और गणराऊ। या छवि को कहि जात न काऊ॥
देवन जबहीं जाय पुकारा। तब ही दुख प्रभु आप निवारा॥
किया उपद्रव तारक भारी। देवन सब मिलि तुमहिं जुहारी॥
तुरत षडानन आप पठायउ। लवनिमेष महँ मारि गिरायउ॥
आप जलंधर असुर संहारा। सुयश तुम्हार विदित संसारा॥ त्रिपुरासुर सन युद्ध मचाई। सबहिं कृपा कर लीन बचाई॥
किया तपहिं भागीरथ भारी। पुरब प्रतिज्ञा तसु पुरारी॥
दानिन महं तुम सम कोउ नाहीं। सेवक स्तुति करत सदाहीं॥
वेद नाम महिमा तव गाई। अकथ अनादि भेद नहिं पाई॥
प्रगट उदधि मंथन में ज्वाला। जरे सुरासुर भये विहाला॥
कीन्ह दया तहँ करी सहाई। नीलकण्ठ तब नाम कहाई॥ पूजन रामचंद्र जब कीन्हा। जीत के लंक विभीषण दीन्हा॥
सहस कमल में हो रहे धारी। कीन्ह परीक्षा तबहिं पुरारी॥
एक कमल प्रभु राखेउ जोई। कमल नयन पूजन चहं सोई॥
कठिन भक्ति देखी प्रभु शंकर। भये प्रसन्न दिए इच्छित वर॥
जय जय जय अनंत अविनाशी। करत कृपा सब के घटवासी॥
दुष्ट सकल नित मोहि सतावै । भ्रमत रहे मोहि चैन न आवै॥ त्राहि त्राहि मैं नाथ पुकारो। यहि अवसर मोहि आन उबारो॥
लै त्रिशूल शत्रुन को मारो। संकट से मोहि आन उबारो॥
मातु पिता भ्राता सब कोई। संकट में पूछत नहिं कोई॥
स्वामी एक है आस तुम्हारी। आय हरहु अब संकट भारी॥
धन निर्धन को देत सदाहीं। जो कोई जांचे वो फल पाहीं॥
अस्तुति केहि विधि करौं तुम्हारी। क्षमहु नाथ अब चूक हमारी॥ शंकर हो संकट के नाशन। मंगल कारण विघ्न विनाशन॥
योगी यति मुनि ध्यान लगावैं। नारद शारद शीश नवावैं॥
नमो नमो जय नमो शिवाय। सुर ब्रह्मादिक पार न पाय॥
जो यह पाठ करे मन लाई। ता पार होत है शम्भु सहाई॥
ॠनिया जो कोई हो अधिकारी। पाठ करे सो पावन हारी॥
पुत्र हीन कर इच्छा कोई। निश्चय शिव प्रसाद तेहि होई॥ पण्डित त्रयोदशी को लावे। ध्यान पूर्वक होम करावे ॥
त्रयोदशी ब्रत करे हमेशा। तन नहीं ताके रहे कलेशा॥
धूप दीप नैवेद्य चढ़ावे। शंकर सम्मुख पाठ सुनावे॥
जन्म जन्म के पाप नसावे। अन्तवास शिवपुर में पावे॥
कहे अयोध्या आस तुम्हारी। जानि सकल दुःख हरहु हमारी॥ ॥दोहा॥
नित्त नेम कर प्रातः ही, पाठ करो चालीसा।
तुम मेरी मनोकामना, पूर्ण करो जगदीश॥


Jai Ganesh Girija suvan, mangal mool sujan,
Kahati Ayodhyadas tum, deu abhaya vardan.

Hail Lord Ganesh, son of Girija, who is supremely wise and the start of all auspicious events. Ayodhyadas asks you, to grant him the boon of safety and security.

Jai Girijapati deen dayala,
Sada karat santan pratipala.

Hail Girijapati, the ever kind lord,
Who always looks after and protects his devotees.

Bhal chandrama sohati neeke,
Kanan kundal nag phani ke.

He has the moon upon his forehead,
and in his ears, instead of rings, he has the serpents coiling around.

Ang gaur shiv ganga banai,
Mundamal tan kshar lagai.

He is fair complexioned with the divine river, Ganga, flowing from his crown,
Around his neck, he has a necklace of severed heads and his body is smeared with ash.

Vastra khal baghambar sohe,
Chhavi ko dekh nag muni mohe.

He wears the skin of a panther tied around his waist,
Looking at his charming view, the serpents and high sages get enchanted.

Maina Matu ki priya dulari,
Bam ang rajat Shiv pyari.

The beloved daughter (referring to Parvati) of Maina is sitting on his lap at his left side,
She is supremely dear to Lord Shiv.

Kar men soha trishul ati bhari,
Karahi sada shatrun samhari.

He carries a heavy trident in his hand,
with which he slays the enemies forever.

Nandi Ganesh soh tanha kaise,
Manas madhya kamal hon jaise.

With him are Nandi and Lord Ganesh,
Looking as beautiful as lotus flowers blooming in Mansarovar lake.

Kartik shyam aur gana rauo,
Ya chhavi barnat bane na kauo.

He has with him dark complexioned Kartikeya and Ganesh,
No one is capable to describe the full spectacle.

Devan jab hee aai pukara,
Tabahin dukh prabhu ap nivara.

Whenever the celestials faced problems and came to you,
You always solved the problems and provided succour to them.

Keen upadrava tarak bhari,
devan sab mili tumhari pukari.

When the demon Tarak wrought havoc,
The celestials all called to you help.

Turat shadanan ap pathayo,
Luv nimesh mahi mar girayo.

Then you immediately sent Sadanand,
Who, within no time at all, destroyed the demon.

Ap Jallandhar asur sanhara,
Suyash tumhar vidit sansara.

You also slayed the demon, Jallandhar,
Your glory is well known to the world.

Tripurasur sang yuddha machayi,
sabahin kripa kari leen bachayi.

By fighting and killing the Demon Tripurasur,
You forgave everybody and saved the Gods.

Keenha tap Bhagirath bhari,
Purahi pratigya tasu purari.

King Bhagirath 1 had performed a rigorous penance,
And by you grace, you fulfilled his wishes.

Darpa chhod Ganga tab ayee,
Sewak astuti karat sadaee.

Because of this, Ganga, left her abode and came to earth,
That is why your devotees always sing your praise.

Ved naam mahima tav gayaee,
akath anadi bhed nahin payee.

The Vedas had tried to describe your glory but the same is beyond explanation,
It is impossible to fathom your full glory.

Pragati udadhi manthan te jwala,
Jare surasur bhaye bihala.

The sea churning 2 had produced such a dreadful poisonous flame,
Which scared both the Gods and demons.

Mahadeva tab kari sahayee,
Neelkantha tuv nam dharayee.

The, Great God, you came to their rescue and drank the poison,
Which stayed in your throat, making it blue, hence you are called Neelkanth

Poojan Ramchandra jab keenha,
Lanka jeet Vibhishan deenha.

When Lord Ram III worshipped you,
You gave him victory over Lanka and made Vibhishan it's king.

Sahas kamal arpanahi vichari,
Keenha pareeksha tabahi purari.

During this worship, Lord Ram decided to offer you a thousand lotus flowers,
Then to assess his firmness of faith, you decided to test him.

Ek kamal Prabhu rakheu goyee,
Kamal nayan poojan chahin soyee.

Lord, you decided to hide one of the flowers,
Not finding it, Lord Ram substituted his lotus like eye for it.

Kathin bhakti dekhi Prabhu Shankar,
Bhaye prasanna deya icchhit var.

Lord Shanker was pleased with his steadfast devotion,
You granted him the desired boon.

Jai Jai Jai, Ananta Avinasi,
Karat kripa sab ke ghatvasi.

Hail to thee, O Infinite and Indestructible Lord,
Shower your grace on everybody, O Omniscient one.

Dushta sakal mohi nitya satavan,
Bharmita rahe man chain na aven.

I am always troubled by wicked people,
This makes me distressed with no peace of mind.

Trahi trahi main nath pukaro,
Yeh avasar mohi, ani ubaro.

Getting distressed, I pray to you, Lord Shanker,
O Lord, help me in these troubled times.

Lai trishool shatrun ko marau,
Sankat se mohi ani unarau.

Come with your trident and slay my enemies,
And free me from my problems.

Mata pita bhrat sab hoi,
Sankat mein poonchat nahi koi.

Although I have my mother, father, brothers and family,
Yet in times of trouble, nobody offers me help.

Swami ekahi aas tumhari,
Ai harahu sab sankat bhari.

O Lord, you are my only hope,
O Master, please come and take away this heavy burden (problems).

Dhan nirdhan kon det sadaee,
Arat jan ki peer mitaee.

You give wealth to the poor,
And you wipe away their difficulties.

Astuti kehi vidhi karahu tumhari,
Shambunath ab tek hamari.

I do not know of any other way to seek your help from my problems,
Hey, Shambunath, listen to my prayer now.

Shanker ho sankat ke nashan,
Vighna vinasan mangal karan.

Shankar, you are the destroyer of problems,
Please be the root of my happiness and welfare

Yogi yathi muni dhyan lagaye,
Sharad Narad Sheesh navavahin.

All the sages and yogis meditate on you,
Saraswati, Narad and the seers bow in reverence to you.

Namo namo jab namah Shivaye,
Sur brahmadik par na paye.

I now chant your name, "Om Namah Shivaye",
Neither Brahma not the Gods could fathom your entire glory.

Jo yeh path kare man layee,
To kon hot hain shamboo sahayee.

Whoever reads this prayer with utmost devotion,
Shall definitely be helped by Lord Shamboo, without any doubt.

Putra na ho, ichha kare koi,
Nishchaya Shiv prasad se hoi.

Anybody without a son who prays to you,
Will definitely be blessed with one by Lord Shiv.

Pandit triyodashi ko lave,
Dhyan poorvak hom karave.

The devotees should get a priest to perform a yagna on the 13th lunar day of the fortnight,
And with full attention and devotion, one must pray to Lord Shiv to get their wishes fulfilled.

Triyodashi vrita kare hamesha,
Tan nahi take rahe kalesha.

Whoever fasts on the thirteenth day of the lunar fortnight,
Gets peace of mind and a healthy body.

Dhoop deep naivedya chadhavahi,
Shanker sanmukha path karavahi.

With a lighted lamp, incense and other payer material,
One should worship before an idol of Lord Shiva with full devotion.

Janam Janam ki pap nasavahin,
Antawas shivpur men pavahin.

A devotee of Shiv will have all the sins of all his births wiped away,
And in the end, he will live happily in the kingdom of Lord Shiva.

Hey Shankar hai aas tumhari,
Dukh peera ab harahu hamari. O Lord Shanker, you are my only hope,
Now please end all my pains and worries.

Chanting the Name of Shiva

‘Namaha Shivaya (नम: शिवाय)’ is Lord Shiva’s five lettered (panchakshari) mantra. In a subdivision of the Yajurveda the Rudradhyay begins with these words. The mantra is taken from here. When it is prefixed with the sacred syllable (pranav) Om, it becomes ‘Om namaha Shivaya (ॐ नम: शिवाय)’, the six lettered (shadakshari) mantra. The spiritual meaning of each letter of the five lettered mantra is as follows:
n (न) = The foremost deity of all the regions (lokas)
m (म) = The bestower of supreme spiritual knowledge
(dnyan) and destroyer of the greatest sins
Shi (शि) = Benevolent, serene and responsible for the
initiation by Lord Shiva
va (वा) = The representation of a bull as the vehicle and
the Vasuki and Vamangi Energies (Shakti)
y (य) = The auspicious abode of Supreme Bliss and
Lord Shiva.

Hence obeisance (namaskar) to these five letters.

The above five letters also have a co-relation with the tandav dance of Nataraj Shiva which is as follows:
n = The hand beholding fire (agni)
m = The foot pressing the demon Mulayak
Shi = The hand holding a small hour glass shaped drum
(damaru)
va = The outstretched hand
y = The hand bestowing protection

These five letters are also said to be indicative of God (Ishvar), Divine Energy (Shakti), the soul principle (atma), the unmanifest one (antardhan) and vanquishing of sins respectively.’

ψ~♥♥♥♥♥~ॐ नमः शिवाय~♥♥♥♥♥~ψ
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Usage of Om in the chanting of Shiva’s Name

For creation of the manifest (sagun), the Great Illusion from the unmanifest (nirgun) Brahman tremendous energy is required. Such energy is generated by Om. Hence, chanting of Om by one whose spiritual level is not adequate to do so can cause physical distress such as hyperacidity, a rise in the body temperature, etc. or psychological distress like restlessness.
The frequencies created from Om generate a lot of energy (heat) in the body. This does not affect the male reproductive organs as they lie outside the body cavity. However, in case of women this heat can affect the reproductive organs as they lie within the abdominal cavity. Thus women may experience distress. They may suffer from excessive menstrual flow, amenorrhoea, dysmenorrhoea, infertility, etc. Hence, it is advisable for women not to prefix Om to the Name unless otherwise recommended by the Guru; for example they may chant ‘namaha Shivaya’ instead of ‘Om namaha Shivaya’. Otherwise they should use Shri as a prefix.

Shiva Gayatri

तत्‍पुरुषाय विद्महे । महादेवाय धीमहि । तन्‍नो रुद्र: प्रचोदयात्‌ ।।
Meaning: We are quite familiar with that Supreme Being (Mahadev). We meditate on that Mahadev. May that Rudra inspire our intellect benevolently.

Shiva’s temple

Its characteristics are as given below.
A. It is said that ‘Shiva is the deity of married couples as He is accompanied by the Divine Energy (शक्‍त्‍यासहित: शंभु:)’. Shiva without Divine Energy (Shakti) becomes a corpse (shava). Since other deities are solitary there is less radiance generated in their idols. As a result, tranquility is experienced in their temples. However in Shiva’s temple since radiance is generated in greater proportions one experiences energy.
B. Other deities are absent only in Shiva’s temple. In temples of all other deities there are small temples of other deities; they are referred to as the deities of the family.
C. A non-Brahman priest (gurav): A Brahman is not supposed to remove the dried flowers, etc. used in worship (nirmalya) in a Shiva’s temple. Hence non-Brahman priests look after a Shiva’s temple and bhopes look after a temple of Parvati. Just as Brahmans who perform religious rites like ritualistic worship, marriage, etc. do not take a meal during an offering made to ancestors (pindadan), so also they do not remove the dried flowers, etc. on Shiva’s pindi.
D. Brahmans consecrate Shiva by ritualistic worship with liquids (abhishek) amidst chanting of Vedic mantras but do not partake of the food (naivedya) offered to Him. Brahmans who perform ritualistic worship also do not make an offering to ancestors.

ψ~♥♥♥♥♥~ॐ नमः शिवाय~♥♥♥♥♥~ψ
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Shree Ganpati sahstranamawali. श्री गणपति सहस्रनामावलि

श्री गणपति सहस्रनामावलि (Shree Ganpati sahstranamawali) :-
ॐ गणपतये नमः ॥ ॐ गणेश्वराय नमः ॥ ॐ गणक्रीडाय नमः ॥ ॐ गणनाथाय नमः ॥
ॐ गणाधिपाय नमः ॥ ॐ एकदंष्ट्राय नमः ॥ ॐ वक्रतुण्डाय नमः ॥ ॐ गजवक्त्राय नमः ॥
ॐ मदोदराय नमः ॥ ॐ लम्बोदराय नमः ॥ ॐ धूम्रवर्णाय नमः ॥ ॐ विकटाय नमः ॥
ॐ विघ्ननायकाय नमः ॥ ॐ सुमुखाय नमः ॥ ॐ दुर्मुखाय नमः ॥ ॐ बुद्धाय नमः ॥
ॐ विघ्नराजाय नमः ॥ ॐ गजाननाय नमः ॥ ॐ भीमाय नमः ॥ ॐ प्रमोदाय नमः ॥
ॐ आनन्दाय नमः ॥ ॐ सुरानन्दाय नमः ॥ ॐ मदोत्कटाय नमः ॥ ॐ हेरम्बाय नमः ॥
ॐ शम्बराय नमः ॥ ॐ शम्भवे नमः ॥ ॐ लम्बकर्णाय नमः ॥ ॐ महाबलाय नमः ॥
ॐ नन्दनाय नमः ॥ ॐ अलम्पटाय नमः ॥ ॐ भीमाय नमः ॥ ॐ मेघनादाय नमः ॥
ॐ गणञ्जयाय नमः ॥ ॐ विनायकाय नमः ॥ ॐ विरूपाक्षाय नमः ॥ ॐ धीराय नमः ॥
ॐ शूराय नमः ॥ ॐ वरप्रदाय नमः ॥ ॐ महागणपतये नमः ॥ ॐ बुद्धिप्रियाय नमः ॥
ॐ क्षिप्रप्रसादनाय नमः ॥ ॐ रुद्रप्रियाय नमः ॥ ॐ गणाध्यक्षाय नमः ॥ ॐ उमापुत्राय नमः ॥
ॐ अघनाशनाय नमः ॥ ॐ कुमारगुरवे नमः ॥ ॐ ईशानपुत्राय नमः ॥ ॐ मूषकवाहनाय नमः ॥
ॐ सिद्धिप्रदाय नमः ॥ ॐ सिद्धिपतये नमः ॥ ॐ सिद्ध्यै नमः ॥ ॐ सिद्धिविनायकाय नमः ॥
ॐ विघ्नाय नमः ॥ ॐ तुङ्गभुजाय नमः ॥ ॐ सिंहवाहनाय नमः ॥ ॐ मोहिनीप्रियाय नमः ॥
ॐ कटिंकटाय नमः ॥ ॐ राजपुत्राय नमः ॥ ॐ शकलाय नमः ॥ ॐ सम्मिताय नमः ॥
ॐ अमिताय नमः ॥ ॐ कूश्माण्डगणसम्भूताय नमः ॥ ॐ दुर्जयाय नमः ॥ ॐ धूर्जयाय नमः ॥
ॐ अजयाय नमः ॥ ॐ भूपतये नमः ॥ ॐ भुवनेशाय नमः ॥ ॐ भूतानां पतये नमः ॥
ॐ अव्ययाय नमः ॥ ॐ विश्वकर्त्रे नमः ॥ ॐ विश्वमुखाय नमः ॥ ॐ विश्वरूपाय नमः ॥
ॐ निधये नमः ॥ ॐ घृणये नमः ॥ ॐ कवये नमः ॥ ॐ कवीनामृषभाय नमः ॥
ॐ ब्रह्मण्याय नमः ॥ ॐ ब्रह्मणस्पतये नमः ॥ ॐ ज्येष्ठराजाय नमः ॥ ॐ निधिपतये नमः ॥
ॐ निधिप्रियपतिप्रियाय नमः ॥ ॐ हिरण्मयपुरान्तस्थाय नमः ॥ ॐ सूर्यमण्डलमध्यगाय नमः ॥
ॐ कराहतिध्वस्तसिन्धुसलिलाय नमः ॥ ॐ पूषदन्तभृते नमः ॥ ॐ उमाङ्गकेळिकुतुकिने नमः ॥
ॐ मुक्तिदाय नमः ॥ ॐ कुलपालकाय नमः ॥ ॐ किरीटिने नमः ॥ ॐ कुण्डलिने नमः ॥
ॐ हारिणे नमः ॥ ॐ वनमालिने नमः ॥
ॐ मनोमयाय नमः ॥ ॐ वैमुख्यहतदृश्यश्रियै नमः ॥ ॐ पादाहत्याजितक्षितये नमः ॥
ॐ सद्योजाताय नमः ॥ ॐ स्वर्णभुजाय नमः ॥ ॐ मेखलिने नमः ॥ ॐ दुर्निमित्तहृते नमः ॥
ॐ दुस्स्वप्नहृते नमः ॥ ॐ प्रहसनाय नमः ॥ ॐ गुणिने नमः ॥ ॐ नादप्रतिष्ठिताय नमः ॥
ॐ सुरूपाय नमः ॥ ॐ सर्वनेत्राधिवासाय नमः ॥ ॐ वीरासनाश्रयाय नमः ॥ ॐ पीताम्बराय नमः ॥
ॐ खड्गधराय नमः ॥ ॐ खण्डेन्दुकृतशेखराय नमः ॥ ॐ चित्राङ्कश्यामदशनाय नमः ॥
ॐ फालचन्द्राय नमः ॥ ॐ चतुर्भुजाय नमः ॥ ॐ योगाधिपाय नमः ॥ ॐ तारकस्थाय नमः ॥
ॐ पुरुषाय नमः ॥ ॐ गजकर्णकाय नमः ॥ ॐ गणाधिराजाय नमः ॥ ॐ विजयस्थिराय नमः ॥
ॐ गणपतये नमः ॥ ॐ ध्वजिने नमः ॥ ॐ देवदेवाय नमः ॥ ॐ स्मरप्राणदीपकाय नमः ॥
ॐ वायुकीलकाय नमः ॥ ॐ विपश्चिद्वरदाय नमः ॥ ॐ नादाय नमः ॥ ॐ नादभिन्नवलाहकाय नमः ॥
ॐ वराहवदनाय नमः ॥ ॐ मृत्युञ्जयाय नमः ॥ ॐ व्याघ्राजिनाम्बराय नमः ॥
ॐ इच्छाशक्तिधराय नमः ॥ ॐ देवत्रात्रे नमः ॥ ॐ दैत्यविमर्दनाय नमः ॥ ॐ शम्भुवक्त्रोद्भवाय नमः ॥
ॐ शम्भुकोपघ्ने नमः ॥ ॐ शम्भुहास्यभुवे नमः ॥ ॐ शम्भुतेजसे नमः ॥ ॐ शिवाशोकहारिणे नमः ॥
ॐ गौरीसुखावहाय नमः ॥ ॐ उमाङ्गमलजाय नमः ॥ ॐ गौरीतेजोभुवे नमः ॥
ॐ स्वर्धुनीभवाय नमः ॥ ॐ यज्ञकायाय नमः ॥ ॐ महानादाय नमः ॥ ॐ गिरिवर्ष्मणे नमः ॥
ॐ शुभाननाय नमः ॥ ॐ सर्वात्मने नमः ॥ ॐ सर्वदेवात्मने नमः ॥ ॐ ब्रह्ममूर्ध्ने नमः ॥
ॐ ककुप्छ्रुतये नमः ॥ॐ ब्रह्माण्डकुम्भाय नमः ॥ ॐ चिद्व्योमफालाय नमः ॥
ॐ सत्यशिरोरुहाय नमः ॥ ॐ जगज्जन्मलयोन्मेषनिमेषाय नमः ॥ ॐ अग्न्यर्कसोमदृशे नमः ॥
ॐ गिरीन्द्रैकरदाय नमः ॥ ॐ धर्माय नमः ॥ ॐ धर्मिष्ठाय नमः ॥ ॐ सामबृंहिताय नमः ॥
ॐ ग्रहर्क्षदशनाय नमः ॥ ॐ वाणीजिह्वाय नमः ॥ ॐ वासवनासिकाय नमः ॥
ॐ कुलाचलांसाय नमः ॥ ॐ सोमार्कघण्टाय नमः ॥ ॐ रुद्रशिरोधराय नमः ॥
ॐ नदीनदभुजाय नमः ॥ ॐ सर्पाङ्गुळिकाय नमः ॥ ॐ तारकानखाय नमः ॥
ॐ भ्रूमध्यसंस्थितकराय नमः ॥ ॐ ब्रह्मविद्यामदोत्कटाय नमः ॥ ॐ व्योमनाभाय नमः ॥
ॐ श्रीहृदयाय नमः ॥ ॐ मेरुपृष्ठाय नमः ॥ ॐ अर्णवोदराय नमः ॥
ॐ कुक्षिस्थयक्षगन्धर्वरक्षः- किन्नरमानुषाय नमः ॥